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莫明其妙。大家认为这个怪胎，是不祥之兆；俗语说得好，“一人有福，带起满屋；一人无福，连累满屋。”第二天准备把这个肉球丢弃了去；正在这个当儿，来了一个卖药的老头子，把肉球一刀破开来，是一个肥胖的男孩；...周旋国际间，趋进世界大同的唯一大教，这是大家都承认的。目前世界有两种力量，一种是唯神论，一种是唯物论；这两种力量都是否认“六道轮回，因果报应”的道理，所以影响所及，不可说，不可说。主张唯神论的当然是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
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福中无慧，慧中有福；修福如不著相，即是功德，有为是福德，无为是功德。[3]由此可见功德作为佛教信仰的重要。
正是这种功德心愿，构成了佛教徒的基本信仰方式。因为传统中国人历来喜欢“报”的信念及其...以来，得到了前所没有的关注，并且日益显得重要。一个时代的变迁，中国人的精神信仰要有一个新的挂搭之地！人有没有灵魂？人的精神关怀问题如何处理？中国人的信仰问题常常会在社会发生巨大变迁时，自然不期然地凸现...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
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比较有意义。
释迦牟尼佛把生命奉献出去，也是为了超越自己的束缚，不是要众生的回馈。今天我们就是对布施的观念不正确，才会仅仅落入人天的福报；有所求的布施，要求佛祖保佑如何、如何，这种布施就不能达到中道的...砍断，佛陀却发愿，将来成道要先度这个杀他的人。佛陀跟世间人不一样，世间人你杀他一刀，他一定还你一刀，如此一来怎能解脱呢？所以说佛能超越一切，有所施，却不求回报；如此不求回报的施舍才能有大福报。
我今天来...
佚名
|论坛精华|
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是名，沿袭至今。
天宝六年(747年)，在泉州肃清门外敕置祝圣放生池，即在池上建水陆堂。
贞元年间（785—804年），在郡治北清源山梅岩已有福先招庆院。（参见泉州历史网qzhnet....少林寺毁于战乱。
佛教大约创立于公元前五世纪的印度北部，据《佛祖历代通》等书记载，佛教在秦、汉时期已经影响到中国，晋、唐之间又进一步在中国各地传播。
泉州佛教盛行，唐朝就有“泉南佛国”之誉。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
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消失，反而是相续不断的增长。如说：
契经说：有福增长。如契经言：“诸有净信，若善男子，或善女人，成就有依七福业事，若行，若住，若寐，若觉，恒时相续，福业渐增，福业续起。”（《俱舍论》大正...我为轮回的主体，不得解脱［注1］。当释迦牟尼佛正觉缘起，创立佛教，对当时的一切思想，作了一番取舍与抉择；其中，纳入了业感轮回说，但洗去梵我的色彩，而说明了世间唯是“惑、业、苦”缘起，自作自受，但又“有...
悟殷法师
|五明研究|
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希望自己好。你们都好，我最不好，这就好了。你们都有福，我没有福，这才好！常怀怜愍众生之心，先人后己，才能断烦恼。这种人才有资格修行，才有资格入佛门。念念只想自己，其次再想别人，不管你怎样精进努力去修学，...就坏了。所以真正聪明人，真正有善根福德的人，定要把贪毒连根拔除。对于世间功名富贵、名闻利养，舍得干干净净，丝毫也不沾染。生活所需，生到这个世界就有一分福报，这个福报是你与生俱来的。你命里不该饿死，决定...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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的真实利益。世间人讲布施，所谓施主、斋主，但比起阿弥陀佛，就差远了。弥陀给我们的是财、法、无畏三种真实的布施。西方极乐世界依正庄严，这是弥陀无量劫中积功累德所成就的。阿弥陀佛有福，不是他一个人享，不是...名号功德不可思议。
佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。
“说此愿已”，结前述之四十八愿。向下共有十一首偈，这一段的偈颂是五言颂，每一句有五个字，四句是一首。
我建超世志。必至...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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就完事了吗？
其实，最后总是会枉费心力，正是「扶得东来西又倒」的。「风水」，只是工具，有福的人便会有效，无福的，那却是很渺茫了！不信请看多少「猛人」，艺人、明星、歌星，染上了绝症，四处求高人指点，用了...身怀绝技，深不可测」，自然心悦诚服，言听计从，最好人人能明白风水的原理，不要再存幻想可以凭风水一朝发达，希望人人不再沉迷。
顺道要一提的是，以玄学上来说，每个人命运的好坏，都是由前生积有多少福份来决定的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333691030.html
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《长阿含经》中有佛告阿难修善积功以获得福报的重要性，指出布施、持戒和禅思是获得福报的三大因缘。《中阿含经》则指出“离杀断杀、弃舍刀杖、有惭有愧，有慈悲心，饶益一切，乃至昆虫”的意义，积极提倡“常好布施...带来的财富积累，另一方面也是出于大乘佛教六度精神的要求。到了宋代，佛教界还积极宣传做慈善事业对于现世消灾得福和对于来生有好着落的重要意义。（全汉升《中古佛教寺院的慈善事业》，载张漫涛主编《现代佛教学术...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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心咒和名号，不要轻视，不要不恭敬，不要认为这只是愚笨的人需要念的，不是有智慧有福报的人念的，应该以恭敬心以殊胜的信心来祈祷阿弥陀佛、念阿弥陀佛的名号。
宋朝有位禅宗开悟的大祖师——永明大师，他老人家...
明天就要开极乐法会了，大家参加这次法会都是希望自己今生能往生极乐世界，了脱生死，获得殊胜成就。能参加这样殊胜的极乐法会，确实有很重要的意义。从发心角度讲，不是为寻求人天福报，不是为寻求...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html